Käyttäjän työkalut
wiki:kalliomaalaus
Erot
Tämä näyttää erot valitun ja nykyisen version kesken tästä sivusta.
| Both sides previous revision Edellinen revisio Seuraava revisio | Edellinen revisio Viimeisin revisio Both sides next revision | ||
|
wiki:kalliomaalaus [2020/10/19 14:17] Helena Ranta [Kuvaus] |
wiki:kalliomaalaus [2021/12/02 09:29] Helena Ranta [Muu kirjallisuus] |
||
|---|---|---|---|
| Rivi 26: | Rivi 26: | ||
| Veden äärellä olevat kuvat on maalattu kallioon todennäköisesti veneestä tai jäältä, joissakin paikoissa kuten Kirkkonummen Vitträskissä on voitu käyttää hyväksi kallion edessä olevaa terassia. Maalausmenetelmää ei tiedetä: maali on voitu levittää esim. sormin, pensselin tai lastan avulla.((Lahelma 2008a: 18)) | Veden äärellä olevat kuvat on maalattu kallioon todennäköisesti veneestä tai jäältä, joissakin paikoissa kuten Kirkkonummen Vitträskissä on voitu käyttää hyväksi kallion edessä olevaa terassia. Maalausmenetelmää ei tiedetä: maali on voitu levittää esim. sormin, pensselin tai lastan avulla.((Lahelma 2008a: 18)) | ||
| - | {{:wiki:kalliomaalaus_kirkkonummi_hvittäsk.jpg?200 |}}Kalliomaalausten kuvamaailma liittyy selvästi pyyntikulttuurien uskomusmaailmaan, mitään maanviljelyyn tai karjatalouteen viittaavaa maalauksissa ei esiinny.((Lahelma 2007: 38—39)) Kalliomaalauksia on tulkittu eri tavoin. Kuvat on yhdistetty metsästysmagiaan: kuvat olisi tehty joko metsästysonnen varmistamiseksi ennen saalistukseen lähtöä tai kiitokseksi saaliin saamisesta. On myös esitetty, että kuvat voisivat liittyä totemismiin, jolloin kuvat esittäisivät eri ihmisryhmien tunnuseläimiä. Kalliomaalaukset voidaan tulkita myös kuvauksiksi shamanistisista matkoista eri maailmojen välillä.((Autio 1995; Lahelma 2008a: 62–63; Sarvas ja Taavitsainen 1976; Halinen 2015: 96)) | + | {{:wiki:kalliomaalaus_kirkkonummi_hvittäsk.jpg?200 |}}Kalliomaalausten kuvamaailma liittyy selvästi pyyntikulttuurien uskomusmaailmaan, mitään maanviljelyyn tai karjatalouteen viittaavaa maalauksissa ei esiinny.((Lahelma 2007: 38–39)) Kalliomaalauksia on tulkittu eri tavoin. Kuvat on yhdistetty metsästysmagiaan: kuvat olisi tehty joko metsästysonnen varmistamiseksi ennen saalistukseen lähtöä tai kiitokseksi saaliin saamisesta. On myös esitetty, että kuvat voisivat liittyä totemismiin, jolloin kuvat esittäisivät eri ihmisryhmien tunnuseläimiä. Kalliomaalaukset voidaan tulkita myös kuvauksiksi shamanistisista matkoista eri maailmojen välillä.((Autio 1995; Lahelma 2008a: 62–63; Sarvas ja Taavitsainen 1976; Halinen 2015: 96)) |
| Suomen ensimmäinen kalliomaalaus tunnistettiin vuonna 1917 Kirkkonummen Vitträskistä. Kohteen oli ilmoittanut Muinaistieteelliselle toimikunnalle säveltäjä Jean Sibelius. 1960-luvulta alkaen maalauksia on etsitty systemaattisesti ja sen seurauksena tunnettujen kohteiden määrä on kasvanut lähes vuosittain.((Lahelma 2008a: 28–32)) | Suomen ensimmäinen kalliomaalaus tunnistettiin vuonna 1917 Kirkkonummen Vitträskistä. Kohteen oli ilmoittanut Muinaistieteelliselle toimikunnalle säveltäjä Jean Sibelius. 1960-luvulta alkaen maalauksia on etsitty systemaattisesti ja sen seurauksena tunnettujen kohteiden määrä on kasvanut lähes vuosittain.((Lahelma 2008a: 28–32)) | ||
| Rivi 67: | Rivi 67: | ||
| ===== Muu kirjallisuus ===== | ===== Muu kirjallisuus ===== | ||
| + | **Luukkonen, Ismo** 2021. //Suomen esihistorialliset kalliomaalaukset//. Sigillum. | ||
| **Parkkinen, Jukka & Wetterstrand, Tuija** 2013. //Suomen kalliomaalaukset. Bongarin käsikirja//. Suomalaisen Kirjallisuuden Seura. | **Parkkinen, Jukka & Wetterstrand, Tuija** 2013. //Suomen kalliomaalaukset. Bongarin käsikirja//. Suomalaisen Kirjallisuuden Seura. | ||
| **Pentikäinen, Juha & Miettinen, Timo** 2003. //Pyhän merkkejä kivessä//. Etnika, Helsinki | **Pentikäinen, Juha & Miettinen, Timo** 2003. //Pyhän merkkejä kivessä//. Etnika, Helsinki | ||
wiki/kalliomaalaus.txt · Viimeksi muutettu: 2022/08/29 16:03 / Helena Ranta